כתר מלכות לרזב"ד
קיים דמיון ברור (ומוצהר ע"י המחבר עצמו) בין ספרו לבין הספר "כתר מלכות" לשלמה בן גבירול. לדברי זהר, שערכה השוואה בין שני החיבורים, ישנו דמיון רב בסגנון ובמבנה, אך גל הבדלים המשקפים אימוץ של רעיונות התקופה ע"י בוכנר. "ביצירתו של בוכנר בולט קו ציורי בתיאורי הנוף האנושי, החי והצומח, דבר שאינו מצוי ביצירה של רשב"ג. דרך פניתו של בוכנר אל האדם כבחיר היצורים קרובה ביותר אל תפיסתם האסתטית של בני דורו ומבטאת את השקפת עולמו האנתרופוצנטרית, החובקת את כל יצירתו ודוחקת את מקומה של השקפת העולם התיאוצנטרית המובהקת המצויה ביצירותיהם של משוררי ימי הביניים, וביצירתו של רשב"ג בכלל זה." (זהר, עמ' 54).
דברי שבח למחבר ולספר צורפו בראשית הספר: "ויהי בראות הרב הגדול והוא פקיד נגיד ומצוה ומושלים בחכמות ומעלות ומדות אליו נלוה ה"ה מוהרר יהודא ליב בהרב מו' שניאור ז"ל את הכתר מלכות עד מהרה הריץ דברי בקסת הסופר ועל ענין המחבר הרים קולו כשופר ומדד בשעלו שירו ואמרי שפר..."
בסקירה לא מעמיקה לא נמצאה פניה לקהל הספר. הטקסט פונה כביכול אל בורא עולם.
נעמי זהר, עוללות מבציר, השכלה-חסידות-מתנגדות ביצירות נשכחות, ירושלים תשמ"ח
עותק בספריה הלאומית
נטלי:
וינוגרד 1993
IUL
ספרייה לאומית: R 8= 98 A 534