הספר מיועד, בין היתר, כמעין הכנה ללימוד מעמיק יותר של המגילה. לדברי וולפסון וברי"ל בהקדמתם, "אי אפשר להקורא לחקור על הנמשל והרמש מהדבר, אם לא ידע מקודם טעם התרגום ובאור מלות המשל; כמו מפתח אשר בו יפתח הדלת לבוא אל הבית פנימה, ובלעדו יהייה הבית סגור, כן הדבר הזה, אחר התבוננות בתרגום המליצה והמשל, וידיעת גלגול והמשך הדברים, יעלה החוקר מעלה מעלה בשכלו עד כי נגלה לפניו תעלומת ומצפונת הדבר." הם מביאים את התרגום ה"צח" וה"ערב" של מנדלסון לגרמנית, אולם לא הרחיבו בפרוש. ישנם פרושים מפרושים שונים - קבליים, פילוסופיים, "אלהיים". "ואנחנו לא נדע איזה מהם יכשר יותר להחליט עליו ולאמור זה הדרך הטוב והפרוש הנכון אשר תלכו בה, הידוע נדע מה שיכשר בעינינו הייטב בעיני הקורא? אולי את אשר קרבנו רחוק הוא בעיניו, ואת אשר רחקנו קרוב הוא אליו, ומי יודע אולי כולם כאחד טובים. לכן משכנו ידנו כלל מן הפרושים האלה, ונלווה התרגום הזה רק בבאור קצר ומספיק להודיע טעם תרגום המלה, דקדוקה בלשון העברי, ושאר דברים הנאותים וצריכים לפשטות הענין, וכל מי אשר נשאו לבו למלאות תשוקתו בפירוש על המגלה הזאת, יעיין בהספרים מהמפרשים אשר קדמונו כמו רש"י, ראב"ע ובעל עקדה ודומיהם וימצא מרגוע לנפשו.